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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    佛学研究入门》，台北，法尔出版社，1990。　　10 印顺法师，《成佛之道》，正闻出版，1960。　　11 印顺法师，《原始佛教圣典之集成》，正闻出版，1984三版。　　12 印顺法师《以佛法研究佛法》...含经》五蕴，缘起说探讨无我的语意及意义，并且以缘起与法之间的关系来了解无我法是佛陀之核心思想。　　第三章“业与无我论”，本章共分三节。本文从“原始佛教的业报思想”、“业感缘起与无我”二方面讨论到《杂阿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教之生命观

    原始佛教之生命观　　作者：李宗兴　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]中国文化大学，哲学研究所1999年度，硕士学位论文　　【出版年代】2000年　　【文章标题】原始佛教之生命观...思想与社会结构中所形成的，自然佛陀也不例外，而后来的佛教发展，也多是在他们各自所面对的结构中形成，如中国佛教就面临了中国故有的文化结构，所以不得不有所响应，这也许是从原始佛教之后，会出现许多不同之佛教...

    李宗兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594861951.html

  • 佛教的戒律观

    窄，律则包含一切律仪，僧人之威仪亦含摄其中；即就广义而言，‘戒律’一语实有戒、律、律仪等义。［四分戒疏卷一上、大乘义章卷一、四分律行事钞资持记卷上一之一、原始佛教圣典之集成第三章、第四章（印顺）］（请...不久又发展出依据《法华经》而形成大乘圆顿戒，并舍弃一切禁令式的戒律特质，而创造独特的戒律。　　◎附︰木村泰贤着.欧阳瀚存译《原始佛教思想论》第三篇第四章〈戒律之精神〉（摘录）　　佛陀以解脱正道、劝导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580564960.html

  • 再论原始佛教及其圣典集成

    再论原始佛教及其圣典集成 　　蔡惠明 　　印顺老法师在他新著“印度佛教思想史自序”中写道： 　　“深信佛教于长期之发展中，必有以流变而失真者。&hellip...步自封，因循坐误，那不符合佛教“随缘”的教义。佛法是因人而置，一切都是适应众生的佛法啊! 　　在“原始佛教圣典之集成”中，印老将流传世间的一切佛法，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334865822.html

  • 论出家二众之伦理——评忏尼《八敬法的认识与实践》上篇

    。　　而“敬法”本身的内容，还有极多可以探讨的，印顺导师在其《初期大乘佛教之起源与开展》及《原始佛教圣典之集成》之中，均详述及，值得吾人细心检读。他依文献学的比对，将八法分为三种，第一是四项“尊法”，...论出家二众之伦理——评忏尼《八敬法的认识与实践》上篇　　个人向来尊重佛教伦理，也向来对比丘行以敬法，所以基本上还下是那种倡言“比丘也应该可以顶礼比丘尼”论者，但是，读了忏尼比丘尼的文章（刊于第...

    不详

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  • 话说普陀山十四位高僧大德

    　　师所撰《妙云集》24种为佛学巨著，另有1967年著《说一切有部为主的论书与论师之研究》；1971年著《原始佛教圣典之集成》；1971年著的《中国禅宗史》，于1973年获日本大正大学授予“文学博士...推荐任鼓山佛学院教师。二十三年以后任教于武昌、闽南两佛学院。二十五年回普陀山慧济寺阅完《大藏经》。三十一年撰《青年佛教与佛教青年》。十月著《印度佛教》初章，太虚序题为《议印度之佛教》。三十七年在香港...

    张明华

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  • 八敬法与大爱道出家的因缘

    　印公导师在《原始佛教圣典之集成》说：“八敬法的成立，早在部派分立以前；在佛教主流（老上座们）的主持影响下完成，成为全佛教界所公认。但这么一来，显然是过份严厉了！如见比丘来而没有起来礼迎，就要在二部众...障碍佛法的宏通。”（导师《佛法概论》）佛陀时代如此，时至今日，提倡女权之声响彻云霄，佛教是否还要固步自封坚持八敬法，以突显比丘僧的绝对权威呢？ 　　女众出家的根本法 　　南传《增支部》第六‘瞿昙弥品’（...

    超定

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  • 四众归仰的人间佛教导师

    圣典之集成’、‘初期大乘佛教之起源与开展’、‘中国禅宗史’、‘中国古代民族神话与文化之研究’。还有‘杂阿...rdquo;有人据此认为导师反对大乘，提倡小乘。相反地，今日强调原始佛教的信行者，肯定唯有‘阿含’圣典才是佛法，大乘经皆是非佛说。于是对导师始终坚持大乘的思想，颇不以为然，甚至毫不...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 四谛顿、渐现观之初探（2）

    ，台北。正闻出版社。民81年10月6版　　《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北。正闻出版社。　　民78年10月6版　　《原始佛教圣典之集成》，台北。正闻出版社。民83年1月修订本3版　　《初期...近人研究，现存的汉译《杂阿含经》是说一切有部所传诵的契经。而南传五部尼柯耶则是分别说系赤铜鍱部所传诵的契经。见印顺法师《说一切有部为主的论书与论师之研究》p.93、《空之探究》p.2及《原始佛教圣典之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html

  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    ，但引文时，笔者尽可能采用前者；倘有前者未曾提及，而单独见于后者的情况，才会援引后者——以此彰显印公著作中之净土思想，前后一贯。同样的，【妙云集】与《原始佛教圣典之集成》、《初期大乘佛教之起源与开展》也都有印公在“本生经”方面丰富的论述，但笔者只以“本生谈”故事的来源，做为检视“信仰冲击”的观点，其余略过，所以也以【妙云集】为主要引文。　　二、印公对“本生谈”所作之抉择　　印公导师在《原始佛教圣典...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html
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